Uttrycken ”tidsålderns slut” och ”slutet” har helt olika betydelser. Men vad betyder de?

Vi studerar de båda grekiska orden syntéleia och télos.
Ordet syntéleia betyder tidsålderns slut eller tidens slut.

Det andra grekiska ordet télos betyder slutet, enligt både Reformationsbibelns
och Svenska Folkbibelns översättningar.

Ordet syntéleia återfinns i Matt. 24:3 tidsålderns slut och Matt. 28:20 (i vår missionsbefallning):
… jag är med er alla dagar till tidens slut. Om skörden vid tidens slut, se Matt. 13:39-40 och 49.

Som framgår av dessa texter så förstår vi att slutet eller änden inte betyder samma sak som
tidsålderns slut. Tidsålderns slut eller tidens slut är det definitiva slutet på mänsklighetens tideräkning.
Begreppet tid avslutas då, är sedan över och borta för alltid.

Det andra grekiska ordet télos betyder slutet och återfinns bl. a i flera evangelier, läs texterna här:

Luk. 21:9: Och när ni får höra om krig och uppror, så bli inte förskräckta. Sådant måste först hända, men slutet (télos) kommer inte genast.

Matt. 24:6: Ni kommer att höra stridslarm och rykten om krig. Se då till att ni inte blir skrämda. Sådant måste hända, men det är ännu inte slutet (télos). 13 Men den som håller ut till slutet (télos) ska bli frälst.

Mark. 13:7: När ni får höra stridslarm och rykten om krig, bli då inte förskräckta. Sådant måste komma, men det är ännu inte slutet (télos).

Slutet syftar på något annat än tidsålderns slut. I 1917-års bibelöversättning används ordet änden där den Svenska Folkbibeln skriver slutet. Slutet står det även i Reformationsbibeln, på dessa ställen.
Slutet handlar om en specifik tidsepok.

I texterna, som här behandlas, menas änden eller slutet förstörelsen av Jerusalems tempel och ödeläggelsen av det judiska landets statsförvaltning samt staden Jerusalems undergång.
Allt detta ägde rum under tre och ett halvt års tid, från februari år 67 till augusti år 70 e. Kr.
Det skedde när det romerska imperiets krigsmaskin besegrade det judiska folket.

Kulmen, på denna tidsepok och historiska händelse nåddes under sommaren 70, då allt materiellt som fanns i landet och i städerna hade förstörts, liksom alla kulturbyggnader.

Stora umbäranden fick egendomsfolket genomlida. En miljon människor dödades.
Många judar såldes som slavar, spreds över världen eller tillfångatogs och fördes, som segerbyte, till Rom.

I början av de ovannämnda kapitlen; i Luk. 21:5-7, i Matt. 24:1-3 och i Mark. 13:1-4 noteras att lärjungarna undrade över templets framtid och de ord av Jesus som chockerade dem så djupt;
Jesus hade sagt att templet skulle komma att brytas ner.

I tre evangelier står det att allt detta skulle äga rum under den generation som Jesu lärjungar levde och verkade i.

Notera att i Lukas 21:32 och i Matteus 24:34 återges exakt samma formulering, enligt Reformationsbibeln:
”Sannerligen säger jag (Jesus) er: Denna generation ska inte förgås, förrän allt detta sker.” 
Markus förstärker uttrycket ytterligare i kapitel 13:30:
”Sannerligen säger jag er: Denna generation ska inte förgås, förrän allt detta har skett.”

Att vara bevandrad i historia, liksom i kyrkohistoria, ger god förutsättning för att få grepp om viktiga skeenden som redan har ägt rum.

De grekiska orden syntéleia och télos har helt olika betydelser. Ordet syntéleia betyder tidsålderns slut eller tidens slut. Tidsålderns slut eller tidens slut är det definitiva slutet på mänsklighetens tideräkning. Begreppet tid avslutas då, är sedan över och borta för alltid. Det andra grekiska ordet télos betyder slutet eller änden och har en helt annan betydelse än tidsålderns slut eller tidens slut. Ordet syftar på den dåvarande judiska statens kollaps och ödeläggelse samt förstörelsen av Jerusalems tempel. Ordet télos återfinns i flera evangelier.

I Dan. 12:13 står det: ”Men gå du (Daniel) bort till dess änden kommer. 
Sedan du har vilat skall du uppstå till din del vid dagarnas ände. (Folkbibeln)
I Reformationsbibeln står: ”Men gå du din väg tills slutet kommer,
för du ska få vila och ska uppstå och få din lott vid tidens slut.

Här ser vi att änden/slutet och dagarnas ände/tidens slut beskriver två olika fenomen, gällande tid.

Dagarnas ände betyder tidsålderns slut, medan änden betyder något helt annat.

Med änden menas slutet eller änden på det dåvarande judiska landets statsförvaltning,
staden Jerusalems ödeläggelse och templets förstörelse.

Daniel 11:35 förklarar att ännu dröjer slutet till den bestämda tiden.
Den bestämda tiden handlar inte om den allra sista tiden i mänsklighetens historia.

Tidsålderns slut (syntéleia) liksom tidens slut är det samma som dagarnas ände
men betyder något helt annat än ändens tid och den bestämda tiden.

Nu undrade lärjungarna över två saker:
”När kommer templet att förstöras?
Och vad blir tecknet på detta?”

Ja, så löd lärjungarnas huvudfrågor?

Jesu svar i de efterkommande verserna, i de här tre evangelierna, visar på ett tydligt sätt att
slutet (télos) handlar om slutet eller änden på templets existens och funktion i Jerusalem,
liksom på ödeläggelsen av det judiska landet samt Jerusalems undergång.

Källor och relaterat:

[1] Bevisning – ställt bortom allt tvivel

Är allt som du framför i talarstolen – ställt bortom allt tvivel?

[2] Hur mycket av det som framförs i våra talarstolar är ställt bortom allt tvivel?

Hans Roslings testamente till kristna förkunnare

[3] Tolkning på tolkning ger en vinglig tankebyggnad

Tolkning på tolkning ger en vinglig tankebyggnad

[4] Vad betyder uttrycket ”det här släktet”?

Vad betyder uttrycket ”det här släktet”?

[5] Uttrycken ”tidsålderns slut” och ”slutet” har helt olika betydelser

Uttrycken ”tidsålderns slut” och ”slutet” har helt olika betydelser. Men vad betyder de?

[6] Här finns ytterligare ett antal artiklar i ämnet

https://sistatiden.se/category/israel/