Troshjälten Sefanja. Stefan Gelev undervisar:
Sefanjas bok är en av de tolv så kallade ”små profeterna” i Bibeln. Han levde under 600-talet f. Kr. och hans verksamhet ägde rum under kung Josias regeringstid i Juda rike (cirka 640–609 f. Kr.).
I bokens första vers får vi ovanligt mycket information om hans släkt: han var son till Kushi, sonson till Gedalja, son till Amarja, son till Hiskia. Den sista personen kan vara samma Hiskia som var kung i Juda. I så fall skulle Sefanja vara av kunglig härkomst.
Sefanja bodde sannolikt i Jerusalem, eftersom hans profetior är riktade till staden och han verkar ha haft nära tillgång till makten. Under de båda tidigare kungarna – Manasse och Amon – hade baal- och astartekulter införts i Jerusalem. Josia kämpade för att göra slut på avgudadyrkan och Sefanja var en av de mest engagerade och oförvägna förespråkarna under denna tid.
Varför hörde Sefanja från Gud?
Sefanja levde i en tid av stor politisk och religiös oro. Juda var hotat av det växande babyloniska imperiet, och inrikes fanns en djup religiös korruption. Avgudadyrkan, orättfärdighet och moraliskt förfall präglade samhället. Gud använde profeter som Sefanja för att varna folket och kalla dem till omvändelse.
Sefanja fick Guds budskap för att:
1. Varningarna skulle väcka folket till insikt
2. Visa att domen skulle komma om de inte omvände sig
3. Peka på ett framtida hopp för dem som söker Herren
Vad betyder budskapen i Sefanjas profetior?
Sefanjas bok är bara tre kapitel lång, men den är mycket koncentrerad och kraftfull. Sefanja behandlar ”Herrens dag” mest ingående av alla profeter i GT – och i mycket starka färger.
Den innehåller många löften och kan delas upp i tre huvudtemata:
1. Guds dom över Juda (Kapitel 1)
Sefanja varnar för ”Herrens dag” – en kommande dag av dom, vrede och katastrof. Det är den dag då Gud ska straffa synd, avgudadyrkan och likgiltighet inför det rätta. Jerusalem och dess ledare får särskilt hård kritik. Några exempel på synder är:
Avgudadyrkan (både kanaaneisk och hednisk tillbedjan)
Falsk trygghet i materiella ting
Likgiltighet inför Gud: “Herren gör varken gott eller ont” (1:12)
2. Guds dom över folken (Kapitel 2)
Sefanja utvidgar domen till de omgivande nationerna runt Juda:
* Filistéerna
* Moab
* Ammon
* Etiopien och
* Assyrien
Detta visar att Guds rättvisa inte bara gäller hans eget folk, utan alla folk. Ingen nation står över Guds dom, oavsett makt eller rikedom.
3. Framtida hopp och frälsning (Kapitel 3)
Efter domsbudskapet vänder tonen mot slutet i boken. Några löften ges till Sion.
Sefanja beskriver en rening och en återställelse. Ett ödmjukt och troget folk ska räddas. Det finns ett löfte om att Gud ska bo ibland sitt folk igen, och att de ska tjäna honom i glädje och frihet.
Detta avsnitt innehåller några av de vackraste verserna i hela Gamla Testamentet, bland annat:
“Herren, din Gud, bor i dig,
en hjälte som räddar.
Han gläder sig över dig med lust,
han tiger stilla i sin kärlek,
han fröjdas över dig med jubel.” (Sefanja 3:17)
Sammanfattning av budskapet
Sefanjas profetior är allvarliga men också hoppfulla. De betonar:
* Guds helighet och
* rättvisa:
* Han tål inte synd och
* orättfärdighet.
Vikten av omvändelse:
Gud vill att människor ska vända om innan domen kommer.
Guds kärlek och nåd:
Efter domen finns förlåtelse, upprättelse och frälsning för dem som söker honom.
Vad kan vi idag hämta från detta budskap?
Vi kan dels tänka på vad vi själva gör och inte gör som kristna.
* Varför spenderar vi tre timmar på Netflix på kvällarna när vi kan tillbe Gud eller läsa hans Ord?
Vår Gud har gett oss den fria gåvan – nåden – och den märker jag att många av oss idag utnyttjar och syndar på, i varje fall här i Sverige, inkluderar mig själv i detta. Som Paulus skrev:
”Det jag vill, det gör jag inte och det jag inte vill, det gör jag” (Romarbrevet 7:15)
* Vi – i vårt kött – dras automatiskt till synd,
* vilket leder till död.
* Vi måste alltså göra något utanför köttets vilja för att få tag på grejen.
* Vi måste korsfästa vårt kött dagligen
* för att kunna söka Guds rike i andevärlden, som också aposteln Paulus skriver om.
* Vi behöver förbereda oss och
* vara beredda på att Herren kan komma i en tidpunkt – som ingen anar.
Hur förbereder vi oss då?
Jo, genom att vara mer i Ordet och i bönen – att skaffa oss en bra rutin – dagligen. Men också att vittna för folk – är nog så viktigt.
Framför allt tror jag på att vi ska vara mera tillsammans för att umgås och bygga upp varandra. Detta kommer att behövas mer under de kommande åren, enligt mig.
Slutligen vill jag citera min favoritvers i Sefanja, där vi alla bör vara vaksamma och förberedda:
Sefanja 1:7 ”Var stilla inför Herren Gud, ty Herrens dag är nära”.
Stefan Gelev
Stefan Gelev
är född i Skopje, Makedonien. Uppvuxen i Laholm och Göteborg. Bor nu i Mölndal.
Tidigare har han jobbat som säljare och även som elevassistent, förutom andra jobb. Han säger att han hoppat runt en del.
Stefan har alltid varit en sanningssökare, vilket i sen 20-årsålder ledde honom till New age. Han beskriver det så här:
”Där praktiserade jag bland annat shamanism, reiki, astrologi. Detta orsakade mig två psykoser som ledde till många veckor på psyket.”
Stefan berättar om den nyfunna positiva sidan
”I februari 2023 fann jag Jesus. Efter tung depression beslutade jag mig för att prova be till Jesus. Det jag då specifikt bad om var att han skulle ta bort depressionen. Och efter fyra dagar av bön hände precis detta och jag blev frälst och pånyttfödd. Jesus hörde mina böner!”
Men läkarna trodde inte på mig
”Tyvärr trodde läkarna att jag fått en ny psykos efter detta och jag hamnade på psyket igen i omkring sex veckors tid.”
”Jag är singel och arbetstränar i Pingstkyrkans secondhand i Mölndal. Jag tror att min kallelse är att leda så många människor som möjligt till Jesus Kristus och in i Guds rike. Det kan ske genom delning av intressanta fakta på sociala medier men också av att vittna mer ute på gatan.”
******************
Video från Stefans dop till Jesus Kristus,
i Kärnsjön vid Berghem, den 6 juni 2023
Lämna ett svar